Страницы
- Основы психиатрии
- Раздел 1
- Раздел 2
- Раздел 3
- Раздел 4
- Раздел 5
- Раздел 6
- Раздел 7
- Раздел 8
- Раздел 9
- Раздел 10
- Раздел 11
- Раздел 12
- Раздел 14
- Раздел 15
- Раздел 16
- Раздел 17
- Раздел 18
- Раздел 19
- Раздел 20
- Раздел 21
- Раздел 22
- Раздел 23
- Раздел 24
- Раздел 25
- Раздел 26
- Раздел 27
- Раздел 28
- Руководитель 29
- Раздел 30
- Раздел 31
- Раздел 32
- Раздел 33
- Раздел 34
- Раздел 35
- Раздел 36
- Раздел 37
- Раздел 38
- АГОМЕЛАТИН (AGOMELATHINUM)
- АМИСУЛЬПРИД (AMISULPRIDUM)
- АРИПИПРАЗОЛ (ARIPIPRAZOLUM)
- АТОМОКСЕТИН (ATOMOXETINUM)
- АФОБАЗОЛ (AFOBAZOLUM)
- ДУЛОКСЕТИН (DULOXETINUM)
- ЗАЛЕПЛОН (SALEPLONUM)
- ЗИПРАСИДОН (ZIPRASIDONUM)
- КВЕТИАПИН (GUETIAPINUM)
- МЕМАНТИН (MEMANTINUM)
- МИЛНАЦИПРАН (MILNACIPRANUM)
- НООПЕПТ (NOOPEPTUM)
- ОКСКАРБАЗЕПИН (OXCARBAZEPINUM)
- ОЛАНЗАПИН (OLANZAPINUM)
- ПАЛИПЕРИДОН (PALIPERIDONUM)
- РИСПЕРИДОН (RISPERIDONUM)
- СЕРТИНДОЛ (SERTINDOLUM)
- ТЕНОТЕН (TENOTEN)
- ФЕНИЛПИРАЦЕТАМ (Phenilpiracetami)
- ФЛУВОКСАМИН (FLUVOXAMINUM)
- ЭСЦИТАЛОПРАМ (ESCITALOPRAMUM)
- Методология существа начальства
- Список уменьшений
- Содержание Компакт -диски
- Предметный указатель
- Оглавление
Тэги
Руководитель 29
Выдающаяся роль в изучении эпилепсии принадлежит Гиппократу, коей рассказал собственные взоры в трактате "О священной заболевания" наиболее 2500 лет назад. Гиппократ первым показал на роль мозга в происхождении заболевания, напротив популярным в последствии Аристотеля представлениям о локализации психических процессов в сердце. Гиппократ писал: "Мне может показаться на первый взгляд, что первые, признавшие данную болезнь священною, были эти люди, коими и уже оказываются маги, очистители, шарлатаны и обманщики, кои представляются благочестивыми и понимающими более иных <...>, хотя первопричина данной заболевания, как и других знаменитых заболеваний, есть мозг" (цит. по В.И. Рудневу, 1913).
В Старинном Риме эпилепсия имела название "комитетской ("парламентской") заболевания" по вопросу, связанным с тем, что заседания Сената прерывались, коль скоро у кого-то из находящихся там возникал эпилептический приступ, т.к. считали, что боги следовательно выражают раздражение происходящим.
Несмотря на достижения в изучении эпилепсии старинных медицинских работников в Средние века эпилепсию считали заразным заболеванием и, имиджу с прокажёнными, испытывающих страдания эпилепсией изолировали в отдельные поселения, не решались есть с ними из одной тарелки, употреблять из одной кружки. Считали, что эпилептик был "нечистым": каждый, кто прикасался к нему, становился добычей демона, и, сплёвывая, человек хотел отделаться от демона и ускользнуть от заразы. Теофраст, определяя это суеверие, писал: "Как скоро кто–то видит безумного либо эпилептика, он вздрагивает и плюёт в его сторону", а триста лет спустя Плиний признавался: "В случае эпилепсии мы плюёмся, следовательно избавляясь от инфекции" (Тёмкин О., 1924). В предчувствии приступа пациент убегал в пустынное место, где никто его не имел возможности видеть, и накрывал голову. Пациенты эпилепсией жили в ситуации позора и презрения. В X-XI вв. для обозначения эпилепсии обнаруживался термин "падучий дьявол", а далее — "падучая болезнь". Надеялись, что эпилептические приступы не вызываются своей мощью дьявола, а образуются, как скоро в теле человека нарушается внутренний баланс и оно делается подвластным дьявольскому влиянию. В XIII в. церковью распространялась сторона медали, что "падучей болезнью" возможно заразиться через дыхание пациента: "Как скоро он падает на территорию, испуская пену изо рта, — берегитесь его, коль скоро вам дорога жизнь! Не разрешайте никому недалеко подходить, т.к. коль скоро его ужасное дыхание попадёт в рот иного человека, тот имеет возможность заразить этим же" (Тёмкин О., 1924).
Далее: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21